Evet, kanlı sümük abdesti bozar. Ancak bu konuda mezhepler arasında farklılıklar bulunduğu için hüküm, kişinin mensup olduğu mezhebe göre değişiklik gösterebilir.
Kanlı Sümük Nedir?
Kanlı sümük, burundan gelen sümüğün içinde gözle görülebilir miktarda kan bulunması durumudur. Genellikle burun içindeki kılcal damarların çatlaması sonucu oluşur. Bu durum, özellikle abdestin bozulup bozulmadığı yönüyle ibadet açısından önem taşır.
Genel Dini Yaklaşım
Burundan gelen kanın abdesti bozup bozmayacağı konusu fıkıh kitaplarında “bedenden çıkan şeylerin abdesti bozması” başlığı altında değerlendirilir. Bu bağlamda, vücuttan çıkan kan, irin, cerahat gibi necis (pis) maddeler, abdesti bozabilecek unsurlar arasında sayılmıştır. Ancak, burada dikkate alınan esas nokta, çıkan maddenin necis olup olmaması ve çıktığı yerin abdesti bozan organlardan biri olup olmamasıdır.
Mezheplere Göre Değerlendirme
Aşağıdaki tabloda, burundan gelen kan (kanlı sümük) ile abdestin bozulup bozulmadığına ilişkin dört Sünni mezhebin görüşleri özetlenmiştir:
| Mezhep | Görüş |
|---|---|
| Hanefi | Burundan çıkan ve dışarı taşan kan, abdesti bozar. Kan sümüğe karışmış ve dışarı çıkmışsa abdest bozulur. |
| Şafii | Vücuttan çıkan kan abdesti bozmaz. Kanlı sümük de abdesti bozmaz. |
| Maliki | Vücuttan çıkan kan abdesti bozmaz. Ancak büyük miktarda kan gelirse temizlenmesi gerekir. |
| Hanbeli | Kan abdesti bozmaz. Fakat namaz öncesi temizlenmesi gerekir. |
Görüldüğü üzere Hanefi mezhebine göre, sümüğün içindeki kan dışarıya çıkıp görünür hale gelirse abdest bozulur. Bu mezhepte dikkate alınan husus, kanın vücut dışına çıkmasıdır. Diğer üç mezhepte ise burundan gelen kan abdesti bozmaz, ancak temizlik açısından giderilmesi önerilir.
Hangi Durumlarda Abdest Bozulur?
Hanefi mezhebine göre:
- Kanlı sümük burun dışına çıkmışsa, yani mendil veya parmakla alındığında gözle görünür şekilde kan varsa, abdest bozulur.
- Eğer sümük içinde çok az miktarda, fark edilmeyecek kadar kan varsa ve burun dışına çıkmamışsa, abdest bozulmaz.
Bu durum, ibadetlerin sıhhati açısından dikkat edilmesi gereken bir ayrıntıdır. Kişinin kendi mezhebine göre hareket etmesi en doğru olandır.
Benzer Konu: Balgamdaki Kan Abdesti Bozar mı?
Eğer bu konuyla ilgileniyorsanız, benzer bir mesele olan Balgamdaki Kan Abdesti Bozar mı? başlıklı yazımıza da göz atabilirsiniz. Orada da özellikle boğazdan gelen kanın abdest üzerindeki etkisi detaylı bir şekilde ele alınmıştır.
Elbette! İşte yazının sonuna ekleyebileceğiniz, ziyaretçilerin sıkça merak ettiği noktaları net ve sade bir şekilde açıklayan Sıkça Sorulan Sorular (SSS) bölümü:
Sıkça Sorulan Sorular (SSS)
❓ Kanlı sümük abdesti her zaman bozar mı?
Cevap: Hayır, her zaman bozmaz. Hanefi mezhebine göre yalnızca sümükteki kan burun dışına çıkarsa ve gözle görülürse abdest bozulur. Kan içeride kalırsa veya fark edilmeyecek kadar azsa abdest bozulmaz.
❓ Sümükteki çok az miktarda kan da abdesti bozar mı?
Cevap: Hanefi mezhebine göre azlık-çokluk değil, çıkıp çıkmadığı önemlidir. Gözle görünür şekilde dışarı çıkmışsa, az da olsa abdest bozulur.
❓ Şafii mezhebine göre kanlı sümük abdesti bozar mı?
Cevap: Hayır. Şafii mezhebine göre vücuttan çıkan kan abdesti bozmaz. Dolayısıyla kanlı sümük de abdest üzerinde etkili değildir.
❓ Burun kanaması ve sümük birlikte geldiğinde abdest bozulur mu?
Cevap: Eğer kan burun dışına çıkmışsa ve özellikle sümükle birlikte dışarı taşmışsa, Hanefi mezhebine göre abdest bozulur. Diğer mezheplerde bu durum abdest üzerinde etkili değildir.
❓ Kanlı sümük ile abdestin bozulması aynı şekilde namazı da etkiler mi?
Cevap: Evet. Abdest bozulduğunda namaz da geçersiz olur. Bu nedenle abdestin yeniden alınması ve sonra namaza başlanması gerekir.
❓ Burundan gelen kan temizlenmeden namaz kılınabilir mi?
Cevap: Temizlenmesi gerekir. Hanefi mezhebine göre, çıkan necasetin elbise veya vücutta belirli miktarı aşması namaza engel olur. Bu nedenle hem abdest yenilenmeli hem de temizlik sağlanmalıdır.
Kaynakça
- İbn Abidin, Reddü’l-Muhtar ala’d-Dürri’l-Muhtar, Dâru’l-Fikr.
- el-Kâsânî, Bedâiu’s-Sanâi’, Dâru İhyâi’t-Türâsi’l-Arabî.
- En-Nevvâvî, el-Mecmû‘ Şerhu’l-Muhezzeb, Dâru’l-Fikr.
- İmam Malik, el-Muvatta, Darul Kutub al-Ilmiyyah.
- İbn Kudâme, el-Muğnî, Dâru’l-Fikr.